广西师范大学中华优秀传统文化传承发展中心（国学中心）主任、广西特聘专家、广西师范大学桂学研究院教授莫道才致力于广西历史文化资源的挖掘保护利用和推广。

莫道才教授接受《广西故事》系列专题

纪录片《绝世孔像 文脉溯源》摄制组专访

莫道才教授通过与电视媒体的合作，继推出《广西故事》系列专题记录片《湘漓古道 古道新探》《湘漓古道 宋瓷寻迹》《湘漓古道 千年石刻》《蓬莱遗址 远古密码》等专题片后，持续宣传广西历史文化悠久的文化底蕴。2023年5月28日晚21：20在广西卫视播出了《广西故事》第三百五十四期，这一期是莫道才教授担任学术顾问的《绝世孔像 文脉溯源》。

《广西故事》第三百五十四期

《绝世孔像 文脉溯源》节目截图

这一期节目介绍了1987年在广西横州旧学宫后殿发现的石刻《夫子杏坛图》和在广西师大王城校区独秀峰下读书岩摩崖上的《孔子司寇像》背后的历史故事，展示了广西悠久的尊师重教文化教育传统。这是广西师范大学中华优秀传统文化传承发展中心（国学中心）、桂学研究院推动挖掘广西地方文化丰厚资源、继承和弘扬中华优秀传统文化的重要成果。

《广西故事》第三百五十四期

《绝世孔像 文脉溯源》节目截图

《绝世孤品一窥两千多年前的孔子样貌》

1987年，原广西横县人民武装部，在拆除横州学宫旧建筑时，意外在横州学宫后殿的一侧墙体上，发现一块镶嵌在墙体内的石碑。这块石碑长1.04米，宽0.8米，厚0.15米。石碑上刻画得栩栩如生的人物画像，引起文物部门的注意。

画中心端坐于杏叶纹方坛上为一老者，头结莲花冠，身形魁伟，神态祥和；老者两侧及身后侍立十人，形态各异，皆作聆听状。画的左侧上为隶书题名《夫子杏坛图》。经过当时的横县文物管理所的鉴定，这是一块南宋时期珍贵的孔子画像。

广西横州市博物馆文物部主任郑培分（字幕）：

据（横）州志记载还有碑文 他（作者）是临摹两块碑回来的 是镶嵌在崇圣祠左右壁 这块《夫子杏坛图》碑是孔子和最著名的十位弟子授学的（场景）  

另一块碑叫《夫子行教图》那块碑是孔子和颜回两个人站像 那块碑现在很可能也还埋在那个武装部新办公楼下面

“宣物莫大于言，存形莫善于画。”自汉代开始，孔子的形象被绘之于壁、刻之于石。汉代至唐代，孔子造像的形式主要是壁画、石刻画和塑像。2011年，江西南昌发掘的西汉海昏侯墓出土的一件孔子屏风，是我国迄今发现最早的孔子画像。宋代以降，卷轴形式的孔子画像渐盛，以明清时最多。今天能见到的最早的手绘孔像，为南宋马思远的绢本《孔子像》。

现今流传的孔像多为石刻画，在山东、浙江、上海、陕西、广西、台湾等地均有遗存。以《孔子圣像》、《孔子行教图》、《孔子司寇像》、《孔子燕居图》、《孔子杏坛图》等图式流传至今。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师莫道才（字幕）：

这个（《夫子杏坛图》）图的话 还是比较少见的 目前来看的话 可能是在我们广西可以看到是保存的算最早的一个 那么这个体现了儒家文化在南方的传播痕迹

《夫子杏坛图》碑，见证了宋代以来边地儒学文教事业的兴盛。那么，盛行于中原地区的儒学文化，是如何传播到远在岭南边地的古横州呢？

横州，在元鼎六年（公元前111年）汉武帝平定岭南设置九郡后，属郁林郡下辖的安广县，为古横州建制之始。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，使得儒家思想成为国家的主要意识形态。朝廷为推进当地教化，对横州儒学教育极为重视。中原的儒学文化自此在古横州生根发芽。此后历朝屡派名宦治横，教化必及士民，彰显古横州的教化之兴。其中，最著名的当属北宋词人秦观。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师莫道才（字幕）：

唐代开始的话 来广西的大部分都是贬谪来的 他们来到这之后 客观上的话 他就把这种先进的一种文化给带过来了

宋绍圣四年（1097年），国史院编修秦观坐党籍、编管横州，寓居浮槎馆，在海棠桥附近设馆，施教敷文。三十年后，南宋绍兴年间连出五名进士，《夫子杏坛图》碑的摹画者甘彦，就是其中之一，也是横州历史上首位进士。

明正德年间，横州知州黄琮为纪念秦观，在海棠桥畔建淮海书院。明嘉靖年间，名宦吴时来谪戍横州，在乌石岭建悟斋书院，此后又建豫庵书院、秀林书院、鳌山书院等。

广西横州市博物馆文物部主任郑培分（字幕）：

后来一直到清末的时候 礼乐教化在横州因为做得非常好 总共横州出了进士 总共有出了31个 还有举人348位 贡生530位

广西存世的孔子像石刻并不多，除了纪年明确、年代最早的横州《夫子杏坛图》碑，位于桂林独秀峰读书岩的石壁上，保存有广西唯一一块孔子摩崖画像——《孔子司寇像》，为大元至正五年（1345年），元朝军官塔海帖木儿募工镌刻。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师莫道才（字幕）：

这块石刻的话 跟其他不一样 他是有一个官帽的 孔子是做过一个司寇（官职） 司寇在当时的话 相当于我们现在讲的管那个律法的这么个部门

那么，为什么塔海帖木儿选择在独秀峰读书岩上刊刻这幅《孔子司寇像》呢？

“未若独秀者，峨峨郛邑间”。从著名南朝诗人颜延之，留下最早咏颂桂林山水的诗句，独秀峰逐渐成为文人墨客聚集交流的圣地。独秀峰石壁上留下的摩崖石刻共计108件，其中，刻于唐建中元年（780年）的《独秀山新开石室记》，为此山最古老的石刻，记录下一件重要史实，桂林教育事业的兴起。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师莫道才（字幕）：

唐代的时候 他（李昌巙）当时来这里的话 还有一个目的就是平息地方的一些动乱 他们也意识到就是 人为动乱的话 可能还有很多思想观念方面 就是对国家的认同还是不够 那通过一种办学的话 来提高这么一种认识 就是老百姓的话 慢慢有了文化认同有了国家认同了。

根据元代马端临《文献通考》记载，庙学合一，是唐代以来办学约定俗成的体制。“庙以崇先圣，学以明人伦”，明礼义、知廉耻，才能淳化民风，境内安宁。于是李昌巙厉行教化，在桂林首倡文化教育之风，在独秀峰下建孔庙、办学校，创办了桂林的第一所府学。此后，在唐代科举考试中，桂林诞生了广西历史上第一位状元赵观文。自此，独秀峰名声大振。

根据《孔子司寇像》碑文内容“朝夕瞻敬，永保无荒”可推测，元代时，任职桂林宪司的军官塔海帖木儿选择把孔像刻在独秀峰读书岩上，除了表达对孔子的尊敬、崇拜外，也是借官吏式的《孔子司寇像》保佑府学中的学子能在考试中独占鳌头。这无疑加重了独秀峰读书岩的文教氛围。

到清代，朝廷在此修建了广西历史上最大的贡院，作为学子的乡试场所。根据《广西通志·教育志》统计，在实行科举制度的1300多年间，广西进士人数共计1125名，其中状元10名，榜眼3名，探花3名。

现在，独秀峰下是著名的广西师范大学的校址。一批批大学生承载着这里的“文教遗风”，怀揣着梦想奔向全国各地，展示着广西文脉带来的生生不息和强大动力。

无论是桂林的独秀峰读书岩，还是横州海棠桥、淮海书院，都是广西文教事业的重要文化奠基。由中原至岭南的文教，从此一脉相承，影响深远。横州《夫子杏坛图》、桂林《孔子司寇像》，正是儒学泽被边地的印证，这也正是中华文明一脉传承、源远流长的历史见证。